关于朱元璋的脸型存在一定的争议 。有说法认为他的脸型是猪腰子脸，也有一种说法认为他的脸型是鞋拔子脸 。这两种说法实际上描述的是相似的脸型 ，都是指脸比较长且向内凹。不过 ，通常认为鞋拔子脸的下巴较大且向前突出，而猪腰子脸则没有这样的下巴 。
关于朱元璋的脸型存在一定的争议 ，对于“是猪腰子脸还是鞋拔子脸 ”这个问题我想稍微纠正一下猪腰子脸和鞋拔子脸基本上是同种脸型 ，都是脸比较长且向内凹的，但一般认为鞋拔子脸的下巴比较大而且向前突出 ，就靠这个下巴提鞋 。除此之外 ，鞋拔子脸上有皱纹的，猪腰子脸上是没有皱纹的。
一种是被官方和民间广为接受的国字脸 ，形象端庄、英气勃发 ，而另一种则是被描绘为“猪腰子脸 ” 、“鞋拔子脸”的怪异造型 。影视作品中对朱元璋的演绎也大相径庭，比如2006年电视剧《朱元璋》中的胡军造型倾向于国字脸的威武形象，而2019年的《大明风华》则还原了异象版本 。
近来可见最早记载朱元璋长了一张猪腰子脸的材料 ，是明代著名相士袁忠彻所撰的《古今识鉴》一书。书中借方士铁冠道人之口 ，如此描写朱元璋的相貌：明公状貌非常，龙瞳凤目 ，天地相朝 ，五岳俱附，日月丽天 ，辅骨插鬓 ，声音洪亮，贵不可言 。相术里 ，天指天庭 ，即额头，地指地阁 ，即下巴 。
那么肯定会有像他长相的孩子啊 ，可是他的孩子中并没有像猪腰子脸的孩子，他们大多都是正常的长相。而说朱元璋是猪腰子脸是没有一定依据的，不知道实情的可不能妄加猜测 ，但是我认为 ，朱元璋的长相应该不可能是一副猪腰子脸，就算看起来没有英俊潇洒的人才 ，至少也是正常长相。
故宫南熏殿所藏的官方正式版历代帝王画像中 ，朱元璋的面貌却与民间通行的“猪腰子脸 ”大相径庭，反而显得天庭饱满 ，地角方圆 ，面如满月，不仅不丑 ，甚至还颇有英气 。
⒜ 、简单来说 ，朱元璋的相貌非常人 。所谓的“天地相朝 ”，其实说的就是额头和下巴遥相呼应的模样 ，类似于香蕉。如果民间根据这样的描述而画出朱元璋的丑像 ，也不是没有可能 。但相士的出发点可能并非是为了丑化朱元璋，而是为了证明朱元璋天生就是来做皇帝的 。因为在古代，几乎所有人的观念里 ，长相决定命运。
⒝、综上所述 ，不管是史实还是逻辑分析，都表明朱元璋的真实长相应为圆脸如满月 ，眉清目秀 ，相貌堂堂 。而所谓的丑陋长相是民间流传并经后世不断丑化的结果 。尤其是那些带有清朝帽正的丑陋画像，更是清朝人为了抹黑明朝而故意绘制的。因此 ，在看待历史问题时 ，我们应保持客观和理性的态度，避免被不实信息所误导 。
⒞ 、朱元璋的相貌在历史记载和民间传说中有着多种描述 ，其中一些描绘并不符合传统对于美貌的定义 。他的脸型在不同的画像中呈现不同特征 ，有时被描绘为“猪腰子脸”，有时又被形容为“天地相朝 ” ，但这些描述的真实性值得商榷。《明史》作为后世编纂的史书 ，其对朱元璋的描述可能带有一定的政治色彩 。
⒟ 、朱元璋长相确实与众不同，且在一些历史资料和画像中被描述为丑陋，但不能确定他是否真的“丑 ” 。以下是具体分析： 朱元璋长相与众不同 历史上对朱元璋的长相有过多种描述 ，大体上都指出他长相怪异 ，比如有些史书说他脖子后面有一块奇怪的骨头，一直长到头顶。
⒜、我们不妨看看朱元璋的子孙的长相都说龙生龙 、凤生凤 ，老鼠的儿子会打洞 ，有个鞋拔子爹，那么大概率会有一堆小鞋拔子。从这个逻辑出发 ，我们来看看朱元璋的子孙们的长相 。小编仔细找了几遍 ，没有一个鞋拔子脸 。据此，我们可以认为 ，朱元璋的真实面容应该是接近他的子孙们的。
⒝ 、朱元璋从相貌堂堂变成鞋拔子脸的原因主要是清朝人的丑化 。具体来说：正史中的朱元璋相貌堂堂：在正史记载和朱元璋的中年、晚年画像中 ，他的相貌是端正且英俊的，与民间流传的鞋拔子脸形象大相径庭 。民间画像的误导：民间流传的朱元璋鞋拔子脸画像 ，大多具有清代服饰特点 ，如帽正等，这些在明初是不可能出现的。
⒞、剧中明成祖朱棣于梦中见到太祖高皇帝朱元璋，只见他缓缓一个转身 ，不仅把剧中的朱棣吓的一脸惊恐 ，也把屏幕外的无数观众吓得不轻，不少观众纷纷在各大平台吐槽 ，认为制作方不尊重历史 ，是在贬低朱元璋的相貌 。这段让不少观众做恶梦的剧情，几乎是神还原了网上流传超广的“鞋拔子脸”朱元璋画像 。
⒟ 、有一种观点认为 ，“鞋拔子脸 ”的形象是清朝民间对朱元璋的刻意丑化。明朝时期的一部书籍《松窗梦语》中记载了朱元璋的外貌特征：眉秀目炬 ，鼻直唇长，面如满月 ，须不盈尺 。这与民间流传的奇异形象大相径庭 。可见 ，在明朝时民间就已经有关于朱元璋长相特殊的传闻。
⒠ 、朱元璋的真实长相应为圆脸如满月，眉清目秀 ，相貌堂堂 ，而所谓的丑陋长相（长脸如残月，下巴凸出，形如鞋拔子）是民间流传并经后世（尤其是清朝）不断丑化的结果 。以下是基于史实和逻辑的分析：史实依据 《明太祖实录》与《明史》的记载：《明太祖实录》记载朱元璋“姿貌雄杰 ，志意廓然 ” 。
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