“相由心生，境随心转，命由心造 ，福自我召”这句话出自佛教的《无常经》 。以下是关于这句话的详细解释：相由心生：面相是由内心的想法、态度所决定的 。从心理学的层面来说 ，每个人的面相都反映着其相对应的身体和心理状态。例如，一个身心愉悦的人通常天庭饱满 、红光满面 ，而一个苦恼忧愁的人则可能愁云密布 、眉头紧锁。
相由心生 ，境随心转，命由心造 ，福自我召出自佛教的《无常经》 。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情 、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造 、生产的 。主要是讲凡事是由人的自身态度、主观决定的。
相由心生 ，境随心转，命由心造 ，福自我召出自：教《无常经》 。意思是：面相是什么样由内心的想法 、态决定；所处的环境随着人的心情 、情态而改变 。每个人的命运是自己主宰和把握的 ，福气是自己创造、产生的。主要是讲凡是由人的自身态度 、主观决定的 。
⒜ 、面由心生和人不可貌相有什么区别呢？面由心生指一个人的面貌由他的心地是否善良决定，一个长相好看的人如果心肠特别恶毒 ，时间长了看她就不那么好看 ，反而非常厌恶 。而一个长相一般的人，如果心地特别善良，常常助人为乐 ，为人处事特别随和 ，时间长了就觉得她很喜人，特别耐看 。
⒝、从相学的角度来看 ，虽然相貌在一定程度上可以反映出一个人的某些特质 ，但更重要的是相心和相德。即一个人的内心世界和道德品质才是决定其命运的关键 。同时，心理学也强调人的复杂性和多面性 ，认为人的行为和表现往往受到多种因素的影响 ，不能简单地通过外表来概括或判断 。
⒞、心慧之人多富贵 老话讲“人分三六九等，命有富贵寿夭 ” ，人人都想过上荣华富贵的生活 ，但富贵却并非那么容易就能得到。人有穷酸相，女有旺夫相 ，那么富贵相是什么样的呢？其实富贵相并没有什么特别明显的特征。俗话说“人不可貌相 ，海水不可斗量 ”，关于富贵这事，还真不能以貌取人 。
⒟ 、俗话说“人不可貌相” ，但俗话又说“相由心生 ”！实际生活中 ，如果你遇见的人够多，沟通交流的人多了 ，大部分人还是可以从面相上判断出他的品行和为人处事方式 。这只是有经验的人可以判断的 ，不是每个人都能做到的。
“面由心生 ”，这句成语其实是个误会 。应该是“相由心生” 。出处来自于佛家偈语 ，“有心无相 ，相由心生；有相无心，相由心灭。 ”意思是说：注重内心的修行 ，而无需刻意寻求外在状态的粉饰 ，因为何样的“心 ”决定了何样的“相”；反之如果没有内心的修行，再好的外在状态也会泯灭 。面指的是现实的五官面貌 。相指的是抽象的精神相貌。
面由心生是指一个人的面相产生于自己的内心 。具体来说：面相反映内心：一个人的面部表情 、神态等外在表现 ，往往能够反映出其内心的情感、思想 、性格等内在特质 。心随意转：随着人的内心情感 、想法的变化 ，其面相也会相应地发生变化，表现出不同的情绪状态。
面由心生的意思是一个人的面相产生于自己的内心 。具体来说：面相反映内心：面由心生强调了一个人的面部表情、神态等外在表现往往能够反映出其内心的情感 、思想和性格特征 。即人的内心世界会在一定程度上通过面部特征显现出来。心态影响面相：这一说法也暗示了人的心态 、情绪状态等内在因素对面相的影响。
⒜、前一句不见得是真的，毕竟如果自己想就会变成这样的话那世界岂不是乱套了 ，因为人都是语言上的巨人行动上的矮子 。而后一句就挺对 ，也就是说你不要看不起别人，说不定那是你这辈子都要抬头仰望的人 。人有无限的上升空间 ，所以千万不要小看别人。
⒝ 、所以 ，我的看法 “面由心生 ” 的说法是对的，但“人 不可貌相 ”有不妥之处 ，这种以貌取人 ，往往难以判断人的善与恶 、小人和君子 。这种凭借感觉论人的观念是不对的 。我认为主要是理解“面有心生”，和“人不可貌相 ”这两句话即可。
⒞、古人讲“人心不同 ，各有其面 ” ，佛家有云“相由心生” 。这句话听起来有些玄乎，但实际上蕴含着深刻的道理 。尤其当人在世间经历了岁月的洗礼和人事的消磨后 ，更会深刻体会到“相由心生”的准确性。
⒟ 、佛家认为“相由心生 ，命由己造 ”，这是一种古老的经验之谈 。这句话意味着人的外貌是由内心所决定的 。虽然我们常说“人不可貌相，海水不可斗量 ” ，但在人际交往中 ，尤其是在与陌生人交流时，人们往往能够从对方的外貌上大致判断出对方的心理状态。
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