⒜ 、靡不有初 ，鲜克有终中的“克 ”意思是：凡事都有个开始 ，但经常不了了之，没个结果 。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终 。这句话出自《诗经·大雅·荡》。靡不有初 ，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。刚开始做的时候都能有一个好的开始 ，但很少有人能坚持到最后 。
⒝ 、“靡不有初，鲜克有终 ”的意思是：事情都有个开头 ，但很少能坚持到底 。这句话具体可以从以下几个方面来理解：靡不有初：“靡”意为无 ，“初 ”意为开始。这句话表达了任何事情都有一个开始的阶段，无论是学习、工作还是生活中的其他事务 ，都会有一个起步的过程 。
⒞ 、靡不有初 ，鲜克有终 ”中的“克”意思是：事情都有个开头，但很少能到终了 。多用以告诫人们为人做事要善始善终。靡：无；初：开始；鲜：少；克：能 。出处：《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝 ，下民之辟 。疾威上帝 ，其命多辟。天生烝民，其命匪谌 。靡不有初 ，鲜克有终 。
⒜ 、这句话出自《诗经·大雅·荡》。原文出处：《诗经·大雅·荡》是中国古代诗歌总集《诗经》中的一篇 ，这句话是该篇章中的一句名言 。句子含义：“靡不有初，鲜克有终”意味着人们做事往往起初都有好的初衷，但很少能够坚持到最后；“不忘初心 ，方得始终 ”则是告诫人们要始终保持初心 ，只有不忘初心，才能持之以恒地追求自己的目标 。
⒝、《靡不有初 ，鲜克有终》与《不忘初心 ，方得始终》这两个富有哲理的警句分别源自中国古代经典文献。靡不有初出自周代召穆公的《大雅·荡》，他通过描述上帝的放荡和政令的邪僻 ，指出万事起始时的美好往往难以持久 ，鲜克有终表达的是人们往往难以保持善始善终的罕见。
⒞ 、答案：这句话出自《诗经大雅荡》 。详细解释： 原文出处：《诗经大雅荡》是中国古代的一部诗歌总集《诗经》中的篇章，这句话是其中的一句名言 。
⒟ 、“靡不有初 ，鲜克有终 ”出自《诗经·大雅·荡》。“不忘初心 ，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来 。《诗经·大雅·荡》原文：“荡荡上帝 ，下民之辟 。疾威上帝 ，其命多辟。天生烝民，其命匪谌 。靡不有初，鲜克有终 。
⒜、是对两人之间的感情前途存在不安。靡不有初 ，鲜克有终的意思是人们不是没有良好的初心 ，但很少有人能够有很好的结局，所以女生说靡不有初鲜克有终就是对两人之间的感情前途存在不安 ，对感情是否能有一个良好的结局存在怀疑 。
⒝ 、“靡不有初 ，鲜克有终 。 ”的意思是：没有人做事不肯善始，但很少有人可以善终。 当一个女生对你说“靡不有初 ，鲜克有终 。 ”时 ，她可能是告诉你要善始善终，对待感情要专一 。 【出处】：先秦·左丘明《晋灵公不君》 【原文】： 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人 ，而观其辟丸也 。
⒞ 、“靡不有初 ，鲜克有终”的意思是：事情都有个开头，但很少能坚持到底 。这句话具体可以从以下几个方面来理解：靡不有初：“靡 ”意为无 ，“初 ”意为开始。这句话表达了任何事情都有一个开始的阶段 ，无论是学习、工作还是生活中的其他事务，都会有一个起步的过程 。
靡不有初，鲜克有终全诗赏析 《诗经？大雅荡》南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧璃》诗中有幽厉昔崩乱 ，桓灵今板荡 、疾风知劲草 ，板荡识诚臣诸句，板荡连用 。《板》 、《荡》本是《诗经·大雅》中的诗篇 ，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动荡 ，这原因当然与两诗的内容有关。
“靡不有初，鲜克有终 ”的意思是 ，人们做事往往都能有一个好的开始 ，但很少有人能够坚持到底 。解析如下：出处：这句话出自《诗经·大雅》，是古代智慧的一种体现 ，用以警示世人 。含义解析：靡不有初：“靡不”即无不 ，没有不这样的意思。“有初 ”即指有开始，有起初 。
“靡不有初 ，鲜克有终 ”的意思是做事没有人不肯善始 ，但很少有人善终，多用以告诫人们为人做事要善始善终 。这句诗出自先秦《诗经·大雅·荡》一诗。
靡不有初鲜克有终的意思是：事情都有个开头，但很少能到终了 。多用以告诫人们为人做事要善始善终 。出处： 《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝 ，下民之辟。疾威上帝 ，其命多辟。天生烝民，其命匪谌 。靡不有初 ，鲜克有终 。
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